«Плач», объяснение

Как родители, как друзья, как партнеры, сотрудники, мы делаем все, что в наших силах, чтобы помочь тем, кого любим в этой жизни, защитить их от всего, что может причинить им боль, помочь им исцелить, когда они больны, утешить их. когда им больно, проводить с ними время, чтобы они не чувствовали себя одинокими, чтобы они знали, что о них заботятся и что эта забота будет распространяться на все время, проведенное с ними, и за его пределами. Во всяком случае, мы на это надеемся. То же самое и с Чон-Гу, обеспокоенным и преследуемым персонажем этого блестящего корейского драматического триллера. «The Wailing» страдает острым чувством меланхолии и надвигающейся опасности. Фильм построен таким образом, что каждое мгновение тишины и спокойствия сменяется эпизодом всепоглощающего хаоса.

Этот мир огромен за пределами нашего понимания. Причинность и то, как она соотносится с нашими действиями внутри и вне темпоральности, действуют способами, которые мы только начинаем понимать. Есть предел тому, что мы можем сделать, есть также предел степени, в которой мы можем воспринимать последствия того, что мы сделали. Когда мы действуем из страха, паники или любви, мы не всегда принимаем правильные решения для себя или своих близких. Мы не всегда можем выполнять порученные нам роли так, как нам хотелось бы.

Иногда мир, который мы знаем, продолжается, несмотря на наше невежество и наше беспокойство, а иногда он идет совершенно наперекосяк, даже когда мы делаем все возможное и изо всех сил, чтобы все прошло хорошо. Мир Чон-Гу проходит этап, который угрожает ослабить его жизненный дух и отнять у него то, что он больше всего ценит: его семью. Не всегда можно сказать, что именно происходит в данный момент, когда кажется, что это происходит, но всегда кажется неизбежным, как если бы в ретроспективе этого никогда не могло произойти иначе.

«The Wailing» - это исследование, которое рассматривает эту причинно-следственную связь самым интригующим и мучительным из возможных способов. Это функция ограниченной перспективы, которая воспринимает время и причинно-следственную связь как линейные, но, как мы сейчас, очень трудно увидеть это иначе, и если бы это принесло нам какую-то пользу, даже если бы мы были способны на это сказать невозможно. Каждое состояние или состояние, в котором мы находимся и тех, кого мы любим, является следствием предыдущего набора состояний и условий, которые накладываются друг на друга или одно неумолимо переводится в следующее. Гадание - это набор инструментов, касающихся как пространства, так и времени.

Находиться в настоящем - это хорошо, если есть карта, а кто-то не соскоблил стрелу ногтем или краем монеты, не заслонил ее наклейкой или чем-то еще. Своего рода эхолот или эхолокация, или отображение ориентиров на соответствия, а не наоборот.

Тем не менее, мы чаще всего спотыкаемся в темноте, ужасно читая карты, наполовину прислушиваясь к голосу GPS, который усыпляет нас, или смешивается с радио или другими голосами в машине. Мы ошибочно принимаем один ориентир за другой и оборачиваемся, или даже забываем, кто мы такие, кого любим, и запутываем все это. Эти последствия могут быть трагическими и непоправимыми, или они могут быть такими, над которыми мы смеемся через несколько часов, или рассказываем, затаив дыхание, наши голоса все еще дрожат от адреналина, когда все возвращается в память, исчезает из настоящего.

Некоторые вещи сохраняются во времени, в пространстве, даже после самих себя, в наших сердцах и умах или вне их, иногда это призраки, иногда мы не знаем, что это такое. Иногда это незнание нормально. Иногда это не так. Мы не можем знать, пока не столкнемся с этим, или даже после, и мы вспомним или думаем, что я должен был что-то сделать, или мы потеряемся для будущего, упорны и неизменны во времени, зациклены на прошлой катастрофе; Прошлая катастрофа, которая всегда является чьим-то настоящим, чужим будущим, в которой мы играем роль призраков, какими бы прочными мы ни казались, и надеемся не потерпеть неудачу и в этом.

Синопсис

Люди умирают в маленьком городке из-за болезни, которая, по мнению многих, пришла в их местность после того, как там поселился загадочный японец. Мы следим за историей через сотрудника полиции, дочь которого оказывается следующей жертвой болезни.
Фильм выглядит красиво, каждый кадр заставляет задыхаться сильнее, чем предыдущий. Горы выглядят очень красиво, как будто Бобу Россу подарили фотоаппарат. Вы можете сказать, что над фильмом было много исследований.

Офицер местной полиции Чон-Гу инспектирует текущее дело с сдержанным скептицизмом. На месте, где семья была убита одним из своих, Гу встречает девушку в белом. Девушка предупреждает его о старом японце, который живет один в лесу и является главным подозреваемым в продолжающемся кризисе. Другие жители деревни также рассказывают о своих наблюдениях за стариком-японец в белом нижнем белье с красными горящими глазами, который ест трупы. Истории тревожат Гу и заставляют его видеть кошмары с описательными деталями. Теперь, почти убедившись, что японцы действительно виноваты, он вместе с другими полицейскими посещает свой дом для проверки. Его коллега находит доказательства того, что японцы действительно совершили убийства. Слишком напуганный, он оставляет ситуацию и уходит вместе с другими офицерами.

Когда коллега-полицейский приносит Гу ботинку своей дочери и рассказывает обо всем происшествии. У его дочери наблюдаются те же симптомы, что и у других жителей деревни до того, как они заболели, что ввергает весь дом в хаос. В ярости Гу бежит к дому японца и осматривает место, где его коллега нашел улики, он обнаруживает только обгоревший пепел и ничего больше. Перед прибытием старика Гу в приступе гнева убивает свою сторожевую собаку и требует, чтобы японцы покинули деревню. Поскольку здоровье его дочери продолжает ухудшаться, мать Гу нанимает шамана для проведения ритуала. В тот день, когда он совершает свой ритуал, старик видит, как выполняет свой собственный ритуал в лесу. Гу замечает, что его дочь продолжает страдать из-за ритуала, бросает шамана и забирает дочь в больницу.

Он собирает людей и бросается в лес, чтобы противостоять старику. Достигнув этого места, группа встречает другого зараженного сельского жителя и случайно убивает его и избавляется от тела. Женщина в белом наблюдает с вершины холма, когда они едут обратно. Выясняется, что женщина в белом на самом деле там, чтобы спасти семью Гу, а Шаман был в сговоре со старым японцем, настоящим дьяволом. Несмотря на предупреждения женщины в белом, Гу бросается спасать свою семью и обнаруживает, что его дочь убила их всех. Затем она наносит ему удар, и он наблюдает, как Шаман входит и фотографирует.

Анализ

'TheПлачужасно, грустно и красиво. Это подсознательное произведение искусства, которое привлекает вас своим терпением и взрывается интригующим концом, который просто не может удержать вас от размышлений. Он не боится прыжков,и многие страхи похожи на момент Боба в «Твин Пикс», когда он ползет к кузине Лоры. Фильм напоминает смесь «Воспоминаний об убийстве» и «Экзорциста», но с удовольствием использует лучшие элементы обоих. Он рассказывает старинную корейскую сказку в современной обстановке. Это очень страшно, но не до такой степени, что вы почувствуете дискомфорт. К тому же это очень вычурно - и в этом нет ничего плохого.

Основная тема фильма - последовательное построение современного и традиционного общества. На Хонг представляет эту дихотомию мысли и культуры как на макро, так и на микроуровне. В семье Гу Гу является представителем верховенства закона; современное представление о равенстве, справедливости и социальном порядке, в то время как мать Гу, человек, который контактирует с шаманом, является символом Кореи, уходящей корнями в ее архаичные и устаревшие традиции. В своих ярких рамках На Хонг ловко вставляет отступления от новой, капиталистической экономики и старой, отступающей системы, которая становится все более и более устаревшей. Деревня представляет собой подобие модернизма и контроля, с такими учреждениями, как полицейский участок и аптека, но ей удается сохранить свою сырую, немеханизированную природу с помощью лесов и инструментов железного века.

Однако в фильме есть одна лазейка. Главный герой вначале изображен как напуганный, беспомощный мужчина, но к концу его персонаж, кажется, резко изменился. Это не большая перемена, но мне кажется странным, как тот, кому по своей природе не хватает смелости, приносит силу, когда это необходимо.

«Самая большая сила Воя - это его способность оставлять вас в блуждании и испытывать тревожное чувство. Повествование построено таким образом, чтобы искать не ответы, а вопросы. Напряжение захватывающее и к концу почти вызывает тошноту. Потрясающий способ, которым На Хун Джин создает свой мир призраков в человеческой плоти и угасающего чувства добра, почти противоречит климату и оставляет горький привкус.

Однако оставаться верным сюжету - вот настоящая победа фильма и режиссера. Наверное, было бы не так хорошо, если бы Гу спас свою семью в последний момент. То самое сердце, которое очеловечивает это блестящее усилие, было бы упущено, почти заставив нас забыть фильм в тот момент, когда экран погас.

Концепция Инь и Ян

Великая социальная и политическая история Кореи основана на идеологических принципах Инь и Ян. Даже корейский флаг представляет две стороны человеческой натуры, неотъемлемо присутствующие во всех человеческих сообществах. Му-мён, или женщина в белом, олицетворяет Ян, белую часть, которая от природы хороша и часто ассоциируется с теплотой и процветанием. Вероятно, именно поэтому Му выбрана женщиной в белом.

Цветовая палитра фильма, характеризующаяся темными, навязчивыми цветами, разнообразна за счет присутствия Му в кадрах, что создает резкий контраст между ними. С другой стороны, дьявол представлен в темных тонах, носящих по большей части синий и черный цвет. Его сторожевой пес тоже черного цвета, что еще раз указывает на характер его пребывания в деревне. Сгоревший пепел в его доме, черный, как смола, усиливает всю атмосферу.

Несмотря на то, что «Вопль» - это гораздо больше, чем просто битва между добром и злом, благодаря мастерству На Хонга, он во многом зависит от борьбы. Большая часть всего действительно проистекает из этого столкновения между злыми и доброжелательными силами. Темп продиктован поиском ответов на загадочную загадку Гу. Таким образом, Инь-Ян становится неотъемлемой частью эстетической и духовной каденции фильма.

Окончание

Концовка оставляет нам так много вопросов, что благоразумно перечислить их.

• Является ли дуэт шамана и старого японца в сговоре, действуя от имени дьявола?
• Му-мён - это дух города, который пытается за ним ухаживать?
• Неужели Шаман скорее запечатлел дьявольский дух в Хё-Джин, чем спас ее?
• Что делает Му-мён, мешая Гу вернуться и спасая свою семью?
• Ее чары разрушились, когда отец совершил грех под ее именем, пытаясь убить японца?
• Было ли тошнота японца после попытки убийства полностью слиться с дьяволом, а не во время ритуала экзорцизма?

Фух. Шквал вопросов может оставить много вопросов. Итак, приступим к ответам. Да, действительно, как выясняется в конце концов, Шаман и старый Япончик были в сговоре и планировали взять свою следующую жертву. Когда Шаман возвращается в самой последней сцене к дому Гу, мы видим, как он фотографирует мертвых членов семьи и непреднамеренно показывает нам фотографии других жертв перед ними. Его цель проведения ритуала на самом деле была просто маскировкой, чтобы потребовать еще одну жертву для японца. Его коварные отношения с японцем имели свои последствия, когда он встретил Му-мён (кровавая рвота). Поступая так, он хотел создать врата, через которые дьявол сможет овладеть маленькой девочкой и использовать ее, чтобы забрать еще больше жизней. Хотя вся предыстория и подробности отсутствуют, общий смысл можно вывести как таковой.

Шаман на самом деле пытался ослабить дух Хай-Джин и облегчить дьяволу возможность забрать ее жизнь. Мы видим последствия в этой сцене, поскольку ее здоровье начинает ухудшаться. После этого Гу отвозит ее в больницу и на мгновение нарушает планы Шамана и дьявола. Это дает Му-мёну достаточно времени, чтобы устроить ловушку и поработать, чтобы спасти семью Гу. Когда женщина в белом пытается устроить ловушку и навсегда покончить с дьяволом, Гу совершает ошибку и разрушает свое заклинание, бросаясь спасти свою дочь. Символический образ срабатывания проклятия - гниющая цветочная ловушка. Мы видим, как в тот момент, когда Гу возвращается, камера приближается к цветочной ловушке, и она гниет, сигнализируя о конце счастливых времен семьи.

Неясно, был ли японец на самом деле дьяволом до того, как забрал семью Гу, или хотел, чтобы для завершения слияния было больше жертв. Несмотря на это, можно с уверенностью предположить, что для превращения японца в дьявола нужно больше жертв и что япошка заболела после попытки убийства. Некоторые могут утверждать, что Шаман помог ему слиться с дьявольской фигурой, чтобы заработать деньги и получить защиту. Это противоречило бы представлению о том, что японец уже был дьяволом и уносил жизни, чтобы остаться в живых. Помните, япошка пришла откуда-то на место. Весьма вероятно, что он ходил с места на место, чтобы скрыть подозрения и остаться незамеченным.

Последнее слово

Тревожный и захватывающий, чрезвычайно хорошо сделанный сверхъестественный триллер, атмосферный и временами нервирующий. Медленное начальное нарастание было отличным и удерживало нас на краю сиденья. Тогда средний сегмент был немного повторяющимся и излишне растянутым, но последняя треть действительно феноменальна. Он наполнен христианскими символами, библейскими отсылками, здесь нет четких заключений, а открытый финал совершенно не от мира сего. 'TheПлачэто триллер, в котором слишком много вопросов без ответов, и в этом его прелесть. В городе, населенном умопомрачительными летними блокбастерами, «Оно» Хун-Джина вторгается, как иностранный незнакомец, который завладевает зрителями своим демоническим очарованием.

'TheПлач'Подобен гигантскому монстру, присутствие которого неизвестно, но его охваченное ужасом зловещее присутствие сверхъестественной силы ощущается в жуткой тишине вокруг вас, как будто вас просто поглотит дождь ужаса. Это провокационный, гипнотический и новаторский хоррор-триллер, в котором царит атмосфера хаоса, а не дешевые паники. Редко я встречал жанровое кино, которое так замысловато рассматривает элементарные сомнения и страх.

Подробнее в пояснителях: Ушедшая девушка | Джон Уик | Малыш-водитель