«Рами» - это тихая революционная комедия
Рами Юсеф, так сказать, был дома. Американский стендап-комик египетско-американского происхождения только что закончил съемки нескольких дублей сцены для своего нового шоу на Hulu, Ramy. Набор был макетом его детского дома в Нью-Джерси, и сцена происходила в столовой. На стене висели фотографии Юсефа и его сестры.
На самом деле, когда я вошел, это было довольно эмоционально, потому что я его не видел, - сказал 28-летний Юсеф прошлой осенью, стоя возле своего фальшивого дома, который был построен в бруклинской студии. Он добавил: «Это не похоже на мой дом, но эмоциональная корректность полностью присутствует». Это правильная атмосфера.
Дом похож на многие загородные дома среднего класса: гостиная, столовая, кухня, все ничем не примечательное.
Но что является Рами примечателен не тем, что он существенно отличается от других историй о взрослении тысячелетия. Дело в том, что это не так.
Комедия, дебютирующая в пятницу, рассказывает историю молодого американского мусульманина, который борется со своей верой вместе с обычным набором 20-летних проблем: романтические отношения, карьерные устремления, наркотики, родители. Это простая формула, но после десятилетий, когда мусульман на экранах изображали террористами и злодеями или иным образом отталкивали в сторону, она практически революционна.
[ Наш обзор: Рами - это задушевный, забавный прыжок веры. ]
«С одной стороны, совершенно очевидно, что ничего подобного нет», - сказал Юсеф. У вас есть первая реакция: «О, чувак. На мне лежит большая ответственность. На мне лежит ответственность говорить от имени своего народа ». Затем вы начинаете создавать вещь и думаете:« Это невыполнимая цель. Если я попытаюсь это сделать, ничего не получится ».
Он продолжил: Чем больше я погружался в процесс, тем больше я понимал, что все, что я могу сделать, это действительно предложить свою уникальную точку зрения и убедиться, что это как можно больше меня, и это будет говорить о том, с кем нам нужно поговорить.
ИзображениеКредит ...Барбара Нитке / Хулу
Изображению мусульман в западной поп-культуре исторически не хватало нюансов. Если их и изображают, то обычно как плохих парней - см. Правдивая ложь, 24, и Родная страна, среди многих других примеров. Джек Г. Шахин, профессор и писатель, который большую часть своей жизни каталогизировал, как Голливуд стереотипировал мусульман и арабов, перед своей смертью в 2017 году сказал, что антимусульманские предрассудки на экране столь же плохи. как они когда-либо были , который он назвал одним из факторов, способствующих низкому отношению американцев к исламу. В 2017 году опрос, проведенный исследовательским центром Pew Research Center показал согревающий взгляд на мусульман в Соединенных Штатах, но все же самый низкий среди других религиозных групп, участвовавших в опросе, включая евреев, католиков и христиан-евангелистов.
В 2010 году телеведущая Кэти Курик предложил возможное решение изменить отношение к исламу в Соединенных Штатах: может быть, нам нужна мусульманская версия «Шоу Косби». Аасиф Мандви, бывший корреспондент The Daily Show, попробовал это в 2015 году в книге «Funny or Die» пародия под названием Халяль в семье.
Лучший телевизор 2021 года
Телевидение в этом году предложило изобретательность, юмор, вызов и надежду. Вот некоторые из основных моментов, выбранных критиками The Times:
- 'Внутри': Специальный комедийный фильм Бо Бернхэма, написанный и снятый в одноместном номере, транслируется на Netflix, обращает внимание на интернет-жизнь в разгар пандемии .
- «Дикинсон»: В Сериал Apple TV + - это история происхождения литературной супергероини, которая серьезно относится к своему предмету, но несерьезна к самому себе.
- «Наследование»: В беспощадной драме HBO о семье медиа-миллиардеров быть богатым совсем не так, как раньше .
- «Подземная железная дорога»: Захватывающая экранизация романа Колсона Уайтхеда Барри Дженкинсом фантастична, но абсолютно реальна.
Но попытки серьезно заняться этой проблемой в последние годы стали более частыми. В 2017 году в широко приветствуемой речи в Палате общин Великобритании актер Риз Ахмед рассказал о важность изображения на экране .
«Если мы не представим, мы рискуем потерять людей из-за экстремизма», - сказал Ахмед.
После того, как речь Ахмеда получила широкую огласку, Садия Хабиб и Шаф Чоудри, ученый и технический консультант из Великобритании, создали тест риса , мусульманский эквивалент Тест Бехделя , которые устанавливают критерии оценки мусульманских изображений в кино и на телевидении. (Представитель Ахмеда сказал, что он недоступен для комментариев.)
Среди категорий: Персонажи представлены как иррационально рассерженные? или говорим о жертве или исполнителе терроризма?
Как сказал доктор Хабиб в интервью, общее изображение явно весьма негативное. Это почти увековечивает идею о том, что мусульмане довольно отсталые, культурно неполноценные, и возникает довольно много противоречий.
Недавние проекты, не прошедшие тест, включают: BBC ударил телохранителя, Джек Райан из Amazon и даже громкий фильм Marvel «Черная пантера», где в начале сцены террорист кричит: «Валлахи, я застрелю ее!» - Валлахи по-арабски означает «клянусь Аллахом» - после того, как главный герой Т’Чалла (Чедвик Боузман) отправляется спасать Накию (Лупита Нионго).
По словам Юсефа, осознание того, что ничего подобного нет, подтолкнуло меня к тому, чтобы сделать его еще более уникальным, потому что никогда не было мусульманского семейного шоу. Я не хотел относиться к мусульманской семье так же, как к азиатскому семейному шоу и латиноамериканскому семейному шоу. Есть почти что-то вроде шаблонов того, как к семье иммигрантов относятся на телевидении, и я подумал: «Нет, нужно пойти еще дальше».
ИзображениеКредит ...Скотт Ковальчик / CBS
«Все эти вещи были вызваны реальностью, которую мы не можем изображать иначе, чем в новостях», - добавил он.
В «Рами» Юсеф играет версию самого себя, принявшего ислам. Это не единственная подлинно мусульманская история, рассказанная за последние годы: фильм 2017 года «Большой больной», написанный Кумаилом Нанджиани и Эмили В. Гордон, был номинирован на «Оскар» и рассказывает историю реального романа Нанджиани и Гордона.
Разница между Рами и «Большим заболеванием» состоит в том, что Нанджиани провел большую часть этой истории, пытаясь убежать от своей веры, тогда как Юсеф полностью приветствует религиозные аспекты ислама. А в области без сценария комик Хасан Минхадж регулярно обсуждает свою культуру и веру в своем шоу на Netflix Patriot Act с Хасаном Минхаджем.
Если Рами не совсем мусульманское шоу Косби - эта версия гораздо вульгарнее - Юсеф, у которого также есть специальный стенд-ап, дебютирующий на HBO 29 июня, может претендовать на участие в тесте Riz.
«Если так, то я на это надеюсь», - сказал доктор Хабиб. Это изменит повествование и, возможно, откроет шлюзы для большего количества подобных шоу о мусульманах.
Рами из шоу должен примирить свою веру с требованиями быть молодым человеком в Нью-Джерси. Он сказал, что, хотя его персонаж в сериале не был точной копией его самого, многие правила, которые присутствуют в сериале, являются теми же, что и у меня лично. Большинство его любовных интересов в начале сезона - белые, и они не понимают, почему он не пьет и не употребляет наркотики. В своей мечети он ведет глубокие разговоры о том, как правильно мыть ноги и каково его место в мире. (Юсеф не совсем избегает карикатур в сериале: его дядя, которого играет Лейт Накли, карикатурно гомофобен и антисемит.)
В то же время Рами исследует многие из тех же вопросов, что и другие современные шоу о молодых людях, пытающихся выжить, например, «Девочки» HBO и «Небезопасные». Наряду с натиском своей веры, Рами борется с вмешательством родственников, эгоистичными друзьями, проблемами свиданий и карьерной борьбой.
- Я верю в Бога, - сказал Юсеф. Я понял, что в развлечении есть пустота, когда кто-то говорит об этой подлинной конструкции. У меня есть кое-что об этом, я все время говорю о том, что есть пятничная молитва, а затем вечер пятницы, когда он такой: «Нет, я хочу делать и то, и другое. Я хочу помолиться, а потом я тоже выхожу, и у меня есть девушка ».
ИзображениеКредит ...Барбара Нитке / Хулу
Юсеф родился в Квинсе и вырос в основном в Резерфорде, штат Нью-Джерси. Он начал задумываться о шоу, когда бросил университет Рутгерса в 20 лет и переехал в Лос-Анджелес, чтобы продолжить актерскую карьеру. Находясь на противоположном берегу своей семьи, он нашел в исламе больше утешения, чем когда-либо прежде.
«Во время одной из его первых актерских работ, в« See Dad Run »Nickelodeon, шоу снималось в Paramount Pictures, и я помню, как молился в Paramount, - сказал Юсеф. У меня возникла такая мысль, когда я подумал: «Кто еще это сделал? Кто молился на этом участке? »
Его стендап и актерская карьера пошла на взлет. (Я провел несколько стендап-шоу с Юсефом на протяжении многих лет.) Юсеф начал баловаться комедиями в скетч-группе в старшей школе, а затем выступал в Лос-Анджелесе. Он начал гастролировать с Джерродом Кармайклом. В 2017 году он получил свое самое громкое появление на сегодняшний день: набор в «Позднее шоу» со Стивеном Колбертом. В том же году он представил собственное шоу нескольким каналам, включая Hulu.
Беатрис Спрингборн, вице-президент Hulu по оригинальному программированию, сказала Беатрис Спрингборн, для кого-то, кто делал шоу впервые, он просто знал, что это за шоу. Он также знал, как перенести свой опыт того, чтобы быть американским мусульманином в первом поколении, и сделать его таким же, как опыт каждого тысячелетия.
Юсеф признал, что он не смог бы выступить в этом шоу десять лет назад - взрыв потоковых платформ создал больше возможностей для более разнообразных точек зрения и талантов. (Стив Уэй, актер, рожденный с мышечной дистрофией, играет близкого друга Юсефа.) Это также создало пространство для формальных экспериментов.
«Мы очень много рискуем тональностью и повествованием», - сказал он. У нас есть серии, в которых меня даже нет.
В одном из эпизодов теракты 11 сентября переживает только юная версия главного героя. Эпизод, который Юсеф снял, но в нем не фигурирует, свидетельствует об уравновешивающем действии шоу - он выражает особую точку зрения Юсефа, а также дает более широкое изображение мусульманского опыта в Соединенных Штатах.
Я думаю, что многие люди смотрят на мусульман и думают каждый день, умеренный мусульманин или хороший мусульманин - это почти как у всех нас каждое утро есть выбор, например, ИГИЛ или завтрак, - сказал Юсеф.
«Как будто это настоящее искушение», - продолжил он. Я не знаю никого, кто знает что-либо о ком-либо, кто когда-либо был в ИГИЛ. Мы не имеем к этому никакого отношения. Я думаю, что именно то, что мы делаем, делает нас наиболее человечными. Это то, что я хочу, чтобы люди видели.