Концовка 'Жизнь Пи', объяснение

Один из лучших фильмов Энга Ли (после «Крадущийся тигр, скрытый дракон» (2000)), «Жизнь Пи» (2012) получил широкое признание благодаря мастерству рассказывания историй и прекрасному использованию трехмерных эффектов, благодаря которым фильм поистине визуально впечатляющий опыт. Благодаря использованию действительно красивой кинематографии и прекрасного повествования мы переносимся в мир Пи Пателя и его чудесной истории о том, как он пострадал от трагического кораблекрушения и выжил в Тихом океане вместе с одним из самых жестоких существ на земле - Королевским бенгальским тигром. в его 227-дневном путешествии, прежде чем его спасли. Основанный на одноименном романе Яна Мартеля, фильм отдает должное книге, пересказывая захватывающую историю. Номинированный на одиннадцать «Оскаров», «Жизнь Пи» стал знаковым кинотеатром.

Мы уже установили, что Life of Pi - это достижение в области визуального повествования. Но остается один аспект фильма, который требует детального обсуждения: его концовка. Вот почему эта статья. Хотя было несколько теорий о том, что означало финал фильма, я хотел высказать свое мнение. Итак, без лишних слов, приступим.

Предпосылка

Пи Патель (Ирфан Хан), индийский иммигрант из Пондичерри, который сейчас живет в Монреале, Канада, обращается к писателю Янну Мартелю (Рэйф Сполл), который приезжает навестить его по рекомендации дяди Пи, который заверил его, что история жизни Пи действительно поможет. отличная книга. Пи соглашается рассказать ему историю своей жизни.

Воспитание Пи:

Фильм знакомит нас с Пи, отец которого Сантош Патель (Адиль Хуссейн) называет его «Писцине Молитор» в честь известного бассейна во Франции по рекомендации его дяди, который обожал плавать в этом бассейне. К сожалению, бедный ребенок часто подвергается насмешкам со стороны одноклассников, которые называют его «Писающим Пателем». Устав от постоянных насмешек, Писцин однажды меняет свое имя на «Пи Патель», прозвище, похожее на прозвище греческого математического символа. Его родители Сантош Патель и Гита Патель (Табу) владеют зоопарком, которым Пи проявляет интерес, особенно с бенгальским тигром по имени Ричард Паркер. Однажды Пи пытается освободить тигра, не сообщая об этом своему отцу, кормя его мясом и тем самым подвергая опасности свою жизнь. Его отец вмешивается и сердито ругает его, говоря, что Тигр - дикое животное, и его нельзя воспринимать как друга. Он доказывает свою точку зрения, преподав Пи ценный урок, заставив его стать свидетелем того, как тигр убивает козу.

Пи вырос вегетарианцем в индуистской семье, но в возрасте 12 лет его втягивают в другие религии, такие как христианство и ислам, и он решает следовать всем трем религиям, поскольку он «просто хочет любить Бога». Но его отец предупреждает его, что Пи должен придерживаться светского взгляда на религию.

Застрял на спасательной шлюпке

Пи, которому сейчас 16 лет (Сурадж Шарма), немного расстроен, узнав, что его отец решает закрыть зоопарк и продать зоопарк в Канаду, куда они будут мигрировать, так как это требует прощания со своей недавно встреченной девушкой Ананди. Семья Патель заказывает проход со своими животными на борту японского грузового судна по имени Цимцум. На корабле его отец вступает в спор с корабельным поваром (Жераром Депардье), когда грубо разговаривает с матерью Пи. Однажды ночью корабль встречает сильный шторм над Марианской впадиной в Тихом океане, в результате которого лодка начинает тонуть, а Пи восхищается штормом на палубе. Понимая, что корабль тонет, Пи пытается обыскать свою семью, но член экипажа бросает его в спасательную шлюпку, где он беспомощно наблюдает, как корабль тонет, убивая его семью и его команду.

После того, как шторм утих, Пи просыпается и видит на борту спасательной шлюпки зебру и находчивого орангутана. Внезапно пятнистая гиена вылезает из брезента, покрывающего половину спасательной шлюпки, и щелкает по Пи, заставляя его отступить на другую сторону шлюпки. Гиена убивает зебру, а позже, к ужасу Пи, также смертельно ранит орангутана в драке, прежде чем Ричард Паркер внезапно выходит из брезента, убивает и ест гиену, к большому облегчению Пи.

В течение следующих нескольких дней Пи учится регулировать жизнь на спасательной шлюпке, находя запасы еды и воды на случай чрезвычайной ситуации, а также соорудив из спасательных жилетов небольшой привязанный плот, чтобы поддерживать безопасное расстояние от тигра. Он понимает, что ему нужно кормить тигра, иначе он в конечном итоге станет ужином для тигра. Он делает это, узнав, как ловить рыбу, чтобы накормить Ричарда Паркера и его самого, несмотря на его моральный кодекс вегетарианства. Пи также развивает сентиментальность по отношению к тигру, помогая ему вернуться в лодку после того, как тигр прыгнул в океан, чтобы поохотиться на рыбу, и был на грани утопления.

Однажды ночью горбатый кит пробивается возле лодки, в результате чего Пи теряет припасы, а его плот разрушается. Вскоре Пи учится добиваться одобрения Ричарда Паркера за то, что тот находится в лодке, и понимает, что забота о тигре также помогает ему выжить.

Таинственный плавучий остров

Спустя несколько недель и почти исчерпав силы, Пи и Ричард Паркер достигают плавучего острова съедобных растений и связанных между собой деревьев. Это пышные джунгли, полные пресноводных бассейнов, в которых обитает большая популяция сурикатов, что работает им на пользу, поскольку они используют эту возможность, чтобы свободно есть и пить, тем самым восстанавливая свои силы. Но, к удивлению Пи, ночью остров превращается во враждебную среду, когда он замечает, что водоемы становятся кислыми, тем самым переваривая всю рыбу в них, а Ричард Паркер замечает неминуемую опасность и возвращается на лодку. Пи обнаруживает человеческий зуб внутри цветка растения и понимает, что растение плотоядно и что, если он не покинет остров, его зуб также окажется в этом цветке. Он и Ричард Паркер уезжают на следующий день.

Наконец-то спасен

Спустя 227 дней после ночи того злополучного кораблекрушения спасательная шлюпка Пи наконец достигает побережья Мексики. Пи, находясь на пределе своих сил, вынужден наблюдать за Ричардом Паркером, который исчезает в джунглях, даже не узнав его. Вскоре его спасает группа, которая несут его в больницу, но Пи все еще оплакивает тот факт, что Ричард Паркер бросил его, тем самым доказывая то, что его отец сказал ему много лет назад: «Этот тигр не твой друг». Несмотря на то, что он строит отношения дружбы и доверия с тигром, Ричард Паркер отвечает взаимностью, просто уходя, не оборачиваясь, чтобы тоже посмотреть на него. Пи должен смириться с тем фактом, что Ричард Паркер - дикое животное, а не собака, и в отличие от Пи тигр не испытывает к нему сентиментальности.

Позже его посещают некоторые страховые агенты японского грузового судна, которые приехали послушать его рассказ об инциденте, но не сочли его историю невероятной и попросили его рассказать им, что «на самом деле» произошло, ради доверия к их рассказам. отчет. Пи рассказывает им другую историю, давая им менее фантастический, но подробный отчет о том, как он делил спасательную шлюпку со своей матерью, матросом со сломанной ногой и поваром. В этой истории повар убивает моряка, чтобы использовать его в качестве приманки и еды. В борьбе с поваром мать Пи толкает Пи в безопасное место на меньшем плоту, в то время как повар наносит ей удар. Позже Пи из мести возвращается, чтобы схватить нож и убивает повара. Страховые агенты уходят, недовольные его рассказом.

Окончание

В настоящем Пи заканчивает свой рассказ. Автор отмечает параллели между двумя историями и делает вывод, что орангутанг - мать Пи, зебра - моряк, гиена - злой повар и что Ричард Паркер - не кто иной, как сам Пи. Затем Пи спрашивает его, какой рассказ предпочитает писатель. Писатель отвечает: «Тот, с тигром. Я думаю, что это лучшая история », на что Пи отвечает:« Так и с Богом ». Пи отмечает, что у его истории счастливый конец, когда он знакомит его со своей семьей: женой и двумя маленькими мальчиками. Писатель бросает взгляд на копию страхового отчета о замечательном подвиге Пи - выжить 227 дней в море, особенно с королевским бенгальским тигром. Это указывает на то, что агенты также решили продолжить эту историю.

Да, история, рассказанная Пи, довольно сбивает с толку и может даже показаться невероятной многим зрителям. Возможно, что выживание Пи длится беспрецедентные 227 дней и что он оттачивает свои навыки выживания, такие как дрессировка тигра и необходимость есть сырую рыбу. Также есть много сомнений в том, что он даже обнаружил плотоядный остров, полностью сделанный из морских водорослей, о котором никто никогда не слышал. Вот почему японские следователи тут же с вами. Кроме того, они довольно категорично говорят Пи: «Мы не верим твоей истории».

Получив еще один шанс объяснить, что на самом деле произошло, Пи связывает свои рассказы с верой. Он говорит о том, как наше понимание мира формирует факты, которыми мы рассказываем о нем. Он самостоятельно объясняет опасность разума. И он выражает разочарование в ожиданиях следователя, поскольку считает, что им нужна история, которую они уже знают. Теоретически Пи хорошо защищает себя. Но поворот в хвосте происходит, когда он рассказывает альтернативную версию своей истории, в которой он пересказывает кораблекрушение, свое выживание и свои 227 дней в море, но исключает часть, касающуюся животных. Вместо них он рассказывает ужасную историю, в которой помещает себя, японского моряка, мать Пи и этого ужасного повара.

Да, сопоставление в фильме истории о животных и истории человека привело многих зрителей к тому, что последний момент сюжета стал конечным поворотом, который действительно не упоминался в книге Мартеля. Пока Пи рассказывает свою человеческую историю японским исследователям, вы можете заметить выражение страдания на лице Пи, которое действительно указывает на то, почему ему было действительно некомфортно, когда он столкнулся с настоящими ужасами своего опыта. Зритель определенно может посочувствовать Пи, поскольку мы стали свидетелями того, как он с ужасом наблюдает, как корабль тонет, убивая всю его семью. Ему даже не дают времени оплакивать их, поскольку следующее, что вы знаете, он довольно беспомощно наблюдает, как гиена в своей истинной природе убивает и зебру, и орангутанга, и как его заставляют наблюдать за гневом тигра, когда он набрасывается на гиену, убивая и пожирая ее. Пи чувствует себя виноватым из-за чрезмерного восторга от смерти гиены, как будто он сам совершил преступление из мести. Он стал свидетелем стольких ужасных смертей всего за несколько часов и теперь понимает, что, будучи единственным потерпевшим кораблекрушение в огромном Тихом океане и столкнувшимся с полным уединением, должен научиться не только выживать, но и сохранять живот тигра. полный, иначе его поглотит сам Ричард Паркер.

Последнее слово

Так что, в конце концов, похоже, что «правильного ответа» все-таки нет, и создатели фильма намеренно оставляют вопрос без ответа, чтобы зрители могли принять решение. Мы уже знаем, что дядя Пи пообещал писателю, что ему дадут рассказ, который заставит его поверить в Бога. В начале фильма мы видим, как Пи пытается примирить различия между интерпретациями различных религий, таких как индуизм, христианство и ислам. Он признает, что каждый из них содержал некоторые ценные элементы, которые вместе помогают ему пережить это ужасное испытание в море. Этот момент признается там, где есть последовательность в океане, где Пи замечает, что он примирился с Богом.

Итак, на более крупный вопрос невозможно дать окончательный ответ, и, как уже упоминалось, «правда» истории Пи мало заботит Мартела или Ли в этом отношении. Настоящий вопрос, который вы должны задать себе: какую версию вы предпочитаете? Вы думаете, что Пи, будучи маленьким мальчиком, придумывает фантастическую историю, чтобы справиться с уродливой правдой? Или может случиться так, что красота первой истории перевешивает достоверность второй истории? Главное помнить, что толкование может быть субъективным, но вопрос предназначен для того, чтобы служить моментом богословского размышления. Проще говоря: вы человек, который предпочитает верить в вещи, которые всегда имеют смысл / вещи, которые вы видите? Или вы человек, который предпочитает верить в чудеса и полагаться на них? Более вероятно, что человек, который верит в Бога, предпочтет верить первой истории, в то время как более рационально мыслящий человек, который ставит под сомнение Бога, также поставит под сомнение практичность первой истории и, следовательно, предпочтет верить второй истории.

Подробнее в пояснителях: Старикам тут не место | Великий Гэтсби