Режиссер Джоко Анвар, сверхъестественное Netflix фильм ужасов, «Смертельные пытки» вращаются вокруг женщины по имени Сита, которая теряет родителей из-за самоубийство бомбежка в детстве. Пытаясь разобраться в мотивах этого человека, Сита и ее брат в конечном итоге ставят под сомнение саму основу этого человека. религия и существует ли концепция божественных пыток. Настойчивость главной героини в стремлении узнать правду заставляет ее найти самого грешного человека на планете Земля и доказать раз и навсегда, что концепция тяжких пыток — не что иное, как ложь, сфабрикованная религиозными нагнетателями страха.
Однако к концу фильма убеждения Ситы меняются, поскольку она становится свидетельницей темных ритуалов, которые заглядывают на другую сторону. Анархия вспыхивает среди широких слоев населения, когда сообщения о жестоких пытках начинают наводнять социальные сети. Тем временем Ситу и ее брата мучают ужасающие воспоминания из своего прошлого, в частности, об исламской школе-интернате, которую они посещали после смерти своих родителей. Завершение фильма оставляет у зрителей вопросы относительно судьбы дуэт брата и сестры и смогут ли они выйти из этого испытания живыми! СПОЙЛЕРЫ ВПЕРЕД.
Сита и Адиль — дети владельцев пекарни Санджая Арифа и Мутии Кираны. С открытием нескольких франчайзинговых продуктовых магазинов по соседству семейная пекарня переживает трудные времена, поскольку покупатели перестали наводнять интерьеры магазинов. Впоследствии Сита и Адиль обеспокоены тем, что их родителям, возможно, вскоре придется закрыть бизнес и отправить их в школу-интернат. Однажды утром в магазин заходит незнакомец и дарит Адилю аудиокассету, утверждая, что каждый должен следовать учению Аллаха, прежде чем покинуть помещение магазина. Он также предупреждает Адиля не покидать помещение магазина. Когда в магазине происходит ограбление, родители Ситы и Адиля преследуют грабителей до тротуара. взрыв бомбы в соседнем здании уносят свои жизни.

Двое детей-сирот приняты в исламскую школу-интернат в деревне. Там скептически настроенная Сита подвергает сомнению убеждения Корана, которым обучают студентов, особенно о тяжких пытках — наказании, которому грешники подвергаются в загробной жизни. В своей кассете террорист-смертник якобы подтвердил правду о жестоких пытках, событии, которое напугало его и заставило умереть во имя своей религии. Сита желает доказать, что ничего подобного не существует в реальной жизни и что в смерти ее родителя виновата так называемая искусственная конструкция религии превыше всего. Она пытается сбежать из школы-интерната вместе со своим братом через секретный туннель в лесу. Однако пара расходится, и Сита сталкивается с загадочным мальчиком по имени Исмаил, который пугает ее, заставляя вернуться в приют.
Однажды ночью из разговора пары учителей Сита узнает, что владелец школы, г-н Ильхам Сутисна, желает использовать ее брата в своих гнусных целях. Девушка также узнает, что этот мужчина уже несколько лет поступал так с другими студентами, в том числе с мальчиком по имени Исмаил, который умер. Прибежав на помощь своему брату, Сита обнаруживает, что его уносит невидимый мужчина, а он кричит о помощи. Ей ничего не остается, как вернуться в свою комнату. К счастью, ее учитель Умая помогает ей выбраться из комнаты, дарит ей сумку и отправляет ее в путь. Той ночью Сита находит своего контуженного брата в машине в лесу. Она убеждает его последовать за ней в туннель, и они оба сбегают в новую жизнь.
Спустя годы Сита работает в доме престарелых для пожилых людей, а ее брат Адиль работает гробовщиком в похоронном бюро неподалеку. Сита ищет самого грешного человека в мире, поскольку она хочет прыгнуть с ним в могилу и узнать, действительно ли идея тяжких пыток является реальностью. Ее поиски привели ее к одному из обитателей дома престарелых, г-ну Вахью Сутаме, дряхлому богатому человеку, питающему слабость к Сите. Медсестра знает правду о настоящей личности Сутамы и о том, какой он человек, что дает ей уверенность в том, что, как только он умрет, он не сможет избежать божественного наказания, если бы оно существовало. Все, что ей нужно сделать, это дождаться его смерти, прежде чем она наконец сможет найти правду, которая преследовала ее всю жизнь.

Покинув школу-интернат, Сита становится одержимой идеей опровергнуть реальность тяжких пыток. Она считает, что это сфабрикованная религиозными людьми ложь с целью посеять страх в людях и контролировать их. Эта идея становится еще более распространенной после того, как она потеряла своих родителей из-за теракта, совершенного террористом-смертником. Поэтому она начинает поиск самого грешного человека, полагая, что у такого человека нет шансов избежать божественного правосудия всемогущего и всевидящего бога. Именно тогда она приземляется на пороге мистера Вахью Сутамы, богатого человека, живущего в доме престарелых и скрывающегося под вымышленным именем. Настоящее имя Вахью — г-н Ильхам Сутисна, владелец школы-интерната, в которой Сита и Адиль учились, когда были моложе. Мужчина был ответственен за изнасилование Адиля в ночь побега братьев и сестер.
Когда Адиль случайно узнает правду во время посещения дома престарелых, он пытается убить Вахью сам, но Сита приказывает ему не делать этого. Впоследствии они вместе с остальным населением дома престарелых в ужасе наблюдают, как детский насильник стреляет себе в рот из револьвера. На самом деле Вахью изнасиловал около 50 детей в своих исламских школах-интернатах — секретная практика, о которой даже знали некоторые учителя в школе. Таким образом, для Ситы нет ни малейшего сомнения в том, что если кто-то и заслуживает ужасающего наказания в виде тяжких пыток, так это Вахью. Однако в ту ночь, когда она прыгает с ним в могилу, она замечает, что ничего подобного не происходит, что доказывает то, во что она верила все время – что тяжкие пытки нереальны.
В конце фильма отчаявшаяся Сита ошеломлена открытиями других простых людей, которые доказывают, что жестокие пытки — это реальный феномен. Когда среди населения города вспыхивает паника, Сита бросается на кладбище и раскапывает могилу Вахью. Однако войдя в него, она оказывается в загадочном туннеле, который ведет ее через множество мест ее прошлого, включая туннель в ее школе-интернате. Она снова сталкивается с Исмаилом и приходит в ужас от его призрачного лица. Она также видит своего брата, когда он совершает заключительные обряды над другими трупами. В конце концов, она даже приходит в пекарню своих родителей, где ее мать и отец машут ей на прощание, из-за чего она расплакалась. После того, как Сита преследуется призраком Вахью, она просыпается рядом с его трупом, лежащим в могиле.

Худшие кошмары Ситы воплощаются в жизнь, когда она становится свидетелем того, как тело Вахью подвергают ужасающим пыткам рядом с ней. Она записывает это на свою камеру и плачет, раскаиваясь в том, что до сих пор была неверующей. Поскольку увечья Вахю продолжаются рядом с ней, главный герой, наконец, переходит от своей прежней позиции агностика к женщине, чья вера восстановлена, хотя и через ужасающую демонстрацию. Это бросает вызов всему, на чем она построила свою личность после смерти родителей. Фактически, ее путешествие по могиле Вахю учит ее примирять сюрреалистическую и мистическую сторону жизни с логической и рациональной перспективой, которую она воспитала в результате своей потери.
Поэтому ее путешествие в могилу Вахю можно рассматривать как метафорическое путешествие через сам ад - идея, о которой говорится в фильме. Хотя ее основная цель — найти объективную правду о жестоких пытках и их реальности, Сита понимает, что игнорировала свое субъективное восприятие вещей вокруг нее. Ее тревога и решимость добиться отражения своего мировоззрения наталкиваются на внутреннее сопротивление. Только после признания того, что причины ее неверия коренятся в потере ее родителя и ее отрицании, разум Ситы открывается возможностям, которые существуют за ее пределами. Поэтому, несмотря на ужасающие сцены пыток в конце фильма, это момент, открывающий глаза главному герою.
Наблюдая за мучениями Вахью на своей камере, Ситу спасает из разрушающейся могилы ее брат Адиль. Старший брат вылавливает Ситу из-под земли, и они, похоже, поспешно убегают. Когда Сита обхватывает себя руками усталого брата и начинает уходить, таинственный голос кричит Сите — «Ман Раббука», что переводится как «Кто твой бог?» — что заставляет главного героя отвернуться и ахнуть от удивления. Однако фильм обрывается еще до того, как загадочный сценарий получает какой-либо вывод. Хотя двусмысленность является частью пугающего финала фильма, высота и тон голоса позволяют предположить, что он исходит от черного демонического существа, которое замучило Вахью до смерти. История показывает, что это ангелы Мункар и Накир, которые также посещают Ситу в предыдущей сцене.

Хотя причины появления ангелов перед Ситой могут быть не указаны конкретно, их вопрос: «Кто твой бог?» наряду с шокированным выражением лица Ситы, это намекает на то, что у дуэта брата и сестры могут быть проблемы. Поскольку Сита была неверующей на протяжении большей части повествования, вполне вероятно, что ее сомнения заставили ее самой стать грешницей, а это означает, что это ставит ее под перекрестный огонь Мункара и Накира. Между прочим, она также кричит о покаянии во время пыток Вахью, показывая, что она частично виновна в своих действиях. Таким образом, возможное появление двух темных ангелов в конце фильма может указывать на то, что братья и сестры, возможно, не достигли сказочного финала, несмотря на бесчисленные трагедии, которые они пережили.
Кроме того, финальная сцена фильма предполагает еще один важный поворот событий. В конце зрители видят обручальное кольцо миссис Панди, что указывает на то, что она и ее муж живы и вместе. Ранее сообщалось, что г-жа Панди умерла после того, как трагически попала в аварию в прачечной дома престарелых. Однако финал фильма, похоже, намекает на иное, что подталкивает к теории о том, что Сита и Адиль были задолго мертвы до событий финальной сцены. Следовательно, имеет смысл, что, когда двое братьев и сестер пытаются сбежать с кладбища, они слышат слова ангелов, из-за чего они подсказывают, что их будут пытать следующими. Если это так, то это ужасный конец для дуэта брата и сестры, которые, похоже, оказались на неправильной стороне моральной шкалы.