Девятые врата: насколько правдив фильм Джонни Деппа?

Режиссер польский режиссер Роман Полански. Девятые ворота — триллер-драма 1999 года с участием актерского ансамбля, в том числе Джонни Депп , Эммануэль Сенье, Лена Олин, Фрэнк Ланджелла, Джеймс Руссо, Барбара Джеффорд, Джек Тейлор и другие. В центре истории находится Дин Корсо, книготорговец, который соглашается подтвердить подлинность «Девяти врат» для Бориса Балкана, который считает, что книга обладает исключительной силой и знаниями, когда ее расшифровывают. Путешествие Корсо по Европе для сравнения копий наполнено опасностями и тайнами, он сталкивается с убийствами и обманом.

Интересно, что Корсо обнаруживает три версии книги, каждая из которых потенциально содержит отдельные гравюры. Его пути пересекаются с Лианой Телфер, загадочной женщиной, проявляющей большой интерес к книге. Если копнуть дальше, становится все более очевидным, что в игре задействованы сверхъестественные силы, и книга может скрывать зловещие секреты и мощные способности. Учитывая исследование оккультизма в фильме, можно задаться вопросом, основаны ли «Девятые врата» на реальных событиях. Вот факты.

Девятые врата — реальная история?

Нет, «Девятые врата» не основаны на реальной истории. Фильм, снятый Романом Полански, черпает вдохновение из бестселлера Артуро Переса-Реверте под названием «Клуб Дюма». Хотя сюжетная линия и события, изображенные в фильме, полностью вымышлены, книга, вдохновившая его, включает в себя элементы реальной истории, древней литературы и мифологии. Роман Полански , режиссер, которому приписывают адаптацию фильма для киноэкрана, является известным польским режиссером, прославленным своими такими фильмами, как «Смерть и дева», «Горькая луна», «Неистовый», «Пираты» и многими другими.

Когда его спросили, почему он адаптировал роман Артуро Переса-Реверте, Роман Полански ответил: «Напряженность и юмор в нем, множество ярких второстепенных персонажей — это тот тип вещей, с которыми я знаю, что делать. В ней несколько сюжетов, главным образом два, один из которых касается утраченной рукописи другой главы «Трех мушкетеров».

Полански продолжил: «Это все очень запутанно, одна из тех бессвязных книг, увлекательная и литературная, с умными наблюдениями, очень эрудированная: Реверте явно любит эту книгу. Мне это очень понравилось; проблема заключалась в том, как сделать из этого фильм, потому что, на первый взгляд, это действительно нереально. Нам пришлось отказаться от многих элементов, потому что фильм должен быть гораздо более строгим. Но я не колебался, потому что знал, что это будет весело».

«Девятые врата» — это захватывающая история, рассказывающая об опасностях одержимости и последствиях слишком далекого захода в царство неизведанного. По своей сути эта история является пугающим напоминанием об этическом канате, по которому мы идем, движимые ненасытным желанием, особенно привлекательностью бессмертия и богоподобной силы. Борис Балкан (Фрэнк Ланджелла), персонаж, окутанный амбициями и жаждой непревзойденных знаний, олицетворяет опасности необузданной одержимости.

Его желание достичь богоподобного статуса посредством стремления к бессмертию подпитывается жаждой власти, которая не знает границ. Упорная приверженность Балкана раскрытию тайн загадочной книги ведет его по коварному пути. Он становится слеп к предупреждающим знакам и этическим соображениям, поглощенный перспективой достижения уровня силы, сравнимого с уровнем силы божества.

В том же духе Лиана Телфер (Лена Олин) представляет еще один аспект этой поучительной истории. Движимая собственными амбициями и желаниями, она соблазняется обещанием силы и бессмертия, которое таит в себе книга. Очарование всемогущества становится соблазнительной силой, искушающей ее ухватиться за запретные знания, несмотря на надвигающуюся опасность. Как и Балкан, ее зацикленность на этой недостижимой власти не позволяет ей увидеть вполне реальные опасности, которым она угрожает.

В заключение отметим, что «Девятые врата» основаны не на реальности, а на основе бестселлера Артуро Переса-Реверте. Фильм действует как тонкое зеркало, приглашающее к самоанализу в этический компас, направляющий нашу жизнь. Он поднимает предостерегающий флаг, уводя нас от опасных скал неконтролируемых желаний, напоминая нам о необходимости остановиться и взвесить истинную цену наших амбиций. В конечном счете, он шепчет вечную истину: мудрость заключается не в слепом стремлении к власти, а в разумной проницательности, которая позволяет нам ответственно ориентироваться в своих желаниях и предвидеть волны, которые они могут создать в огромном океане существования.